显现与显见的区别显现与显见的区别在于

1、在用法上，quot表现quot常用于描述内在品质或情感的外在显现，比如quot显现与显见的区别他的表现令人印象深刻quot而quot展现quot则更广泛，可以是实物能力理念等的直接或间接展示，如quot展览会上，各种创新科技得到了全面展现quot此外，quot表现quot的近义词如quot呈现quot和quot显露quot，强调的是从隐蔽到显见的过程，而quot展现quot的近义词如quot发现quot和quot。

2、不能，解释为“显现”要比“看见”大气，更符合大草原环境的一种体现，有“风”才能“见”不能解释为人为地“看见”个人见解。

3、2“显微阐幽”显示细微之事，说明隐幽之理，使之显见著明3“显亲扬名”指使双亲显耀，名声传扬4“显露头角”指头上的角已明显地突出来了，初显露优异的才能5“显而易见”形容事情或道理很明显，极容易看清楚6“微显阐幽”指显现微妙之处，阐明幽深之理7“大显。

4、心性在十番显见中首度显现，一切所见皆源于心，心眼所照的皆为心相性能无处不在，通过事物的显现，可以洞察其普遍存在破除我执，见性无碍真正的开悟在于观念的转变，认识到所有法尘皆是心性的投影我执的消融伴随着对性能本质的洞察，生命真相在于超越一切的“一真法界”超越分别，平等心现。

5、“闻见佛性”模糊不清，而“眼见佛性”则清晰明了骑车技术的比喻，形象说明了性能与事物的区分，心性无所不在，无所不包，没有分别修道建立在正知见之上，见道是基础未见道之人修道是修妄想，虽走冤枉路，最终转化烦恼为菩提十番显见中，见即是心看到的都是心性显现，关键在于认识到性能。

6、会计核算中计算的成本主要为显现成本，销售收入减去这些显见成本后的余额即为账面利润显现成本反映了生产过程中实际消耗的物化劳动和活劳动，对产品价值的形成具有直接影响，并可以通过直接计算在产品价值中体现在市场竞争中，根据经济学原理，产品价格由社会平均必要劳动量决定，企业想要获取更多利润，关键。

7、外界种种物象千差万别，能见诸物的见性本来没有任何差别，这个无差别的见性，就是阿难的真心佛还从反面证明了见性不是物象显见无碍佛又告诉阿难，一切世间中，不论大小内外所显现的上下方圆等事相，或者明暗等业用，都源于现前尘境在六识中的留碍，与见性本身无关，所以不能说见性有随。

8、在修行中，我们应注重正知见而非妄想，quot眼见佛性quot虽直观，但修行的关键在于理解事物的性能，而非仅停留于表面现象自性并非通过修炼得来，烦恼与菩提并非对立，关键在于修行的方向与对心性的正确领悟十番显见，心性如镜心性在十番显见中首度显现，一切所见皆源于心，心眼所照的，皆为心相这就像。

9、p 在十法界中，一切有情皆具备一乘清净见性然而，由于六凡法界与四圣法界在善恶作业与道力深浅上的差异，导致见性之功德能力及所显见的果报境界各不相同p 一肉眼能识别万物的色彩与形态，是凡人所具备的基本观察力然而，其受限于障碍物的阻隔与观察范围的局限，难以超越物理界限，且易受。

10、他比喻天的惩罚如同天空般浩渺，不需明言就能显现，无声无形，区别于人为的主罚，主要在于其隐秘与显见的程度因此，董仲舒的理论将天道与人间惩罚区分开来，体现在灾殃的显现方式上墨家的这种天人感应思想在董仲舒的儒家哲学中扮演了重要角色墨家的天罚观念被董仲舒巧妙地融入了他的儒学体系，强调了天与。

11、莫见乎隐，莫显乎微见同“现”显显现极隐秘极细微之处没有不显现出来的剖玄析微剖辨玄奥，分析细微剖幽析微犹剖玄析微剖辨玄奥，分析细微气咽声丝呼吸困难，声音细微如丝形容人极度虚弱秋毫之末秋毫秋天鸟兽新生的绒毛鸟兽在秋天新长的细毛的尖端比喻。

12、此经典大佛顶首楞严经内容丰富，涵盖序分三番破识十番显见剖妄出真等多个章节其中，序分讲述经典由来及背景三番破识则剖析三种对世界的错误认知十番显见深入讨论显现与认知的复杂性剖妄出真揭示虚假与真实的界限会通四科圆彰七大则试图融合各种哲学体系，展示宇宙的奥秘审除。

13、方显见彰望蓬莱王哲翻译赏析和诗意望蓬莱·真大道是元代诗人王哲创作的一首诗以下是诗词的中文译文诗意和赏析译文真正的大道，其滋味无法言喻明亮的月光中闪烁着晶莹的光芒，清风猛然升腾，吹拂着无限婉转从此看到茁壮的芝苗，没有狭隘之感，更没有遥远之虞完整而自然地显现。

14、夙本，意味着前世的真实面貌在古代文学作品中，如初刻拍案惊奇卷二十八中提到“冯相想着境界不凡，语话分明，全然不像梦境，晓得是禅静之中，显见夙本”这里“夙”字有时被写作“宿”这句话描绘了一种超越梦境的真实体验，揭示了禅定冥想中显现的前世记忆或真相在中国传统文化中，人们。

15、这是第二种见，叫“显见”，不是立的，它不用建立，它就明明白白，就是这样，用就可以了，时时觉照，但是它还不能活泼，还不能照见一切，还不能通达一切的，正只是显现这个见地第三就是“觉照了妄中的体验之见”由这个空寂灵知的显见，时时刻刻不离无分别的见地，那么它又时时觉照了然，觉照在当下之中，就有一。

16、佛怜愍众生受苦，秉同体大悲，倒驾慈航，随流在九界中，非生示生，非灭示灭，说种种不同之法，来教导我们修行而悟明真心那么，如何才能悟明自己真心呢显现与显见的区别？如要悟得真心，必须先破妄识那么，如何才能悟明自己的真心呢显现与显见的区别？如要悟得真心，必须先破妄识即本经所讲的三番破识十番显见都是讲的如何破妄显真的问题。

17、对比之下，可以显见其差异但这种差异，是体现着文学艺术手段的丰富多样，并无高下优劣之分抢首赞已赞过已踩过lt 你对这个回答的评价是？评论分享复制链接answer4087html 新浪微博微信扫一扫举报收起。